| Nazareno dame un caramelo... |
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| Martes, 22 de Marzo de 2011 00:25 |
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...aunque su nacimiento historico , dentro de la Semana Santa , parte de la región de Murcia (según los historiadores)aquí en Sevilla los traen como marca comercial, tambien en Semana Santa , con el sugerente nombre de "NAZARENO, DAME UN CARAMELO" , denominación ya registrada.
En la Semana Santa de Murcia los nazarenos penitentes. Estos reparten caramelos desde no se sabe cuándo. Se piensa que comenzó cuando algunos penitentes, aprovechando el anonimato que les otorgaba el capuz y siguiendo una tradición medieval en el que la Iglesia obligaba a restituir el daño ocasionado en el transcurso del año, devolvieron hurtos y pequeñas cantidades de dinero sisadas a otros ciudadanos como señal de arrepentimiento y para intentar paliar el posible daño provocado.
Son muchos, y siguiendo en la línea de la teoría anterior, los que relacionan esta típica costumbre con los comerciantes de la ciudad, puesto que era muy común que cobraran de más y que engañaran a los clientes.
Y EN SEVILLA DIERON UN CARAMELO
Una imagen desenfadada y popular para la época de la definitiva popularización de algunas costumbres de la Semana Santa. ¿Fue la de la entrega de caramelos por parte de los nazarenos una de ellas? Es difícil decirlo con toda seguridad, ya que las fuentes históricas apenas no hacen mención alguna al origen de tan popular costumbre. Está documentado en otras celebraciones de la Pasión, especialmente en el caso de Murcia, que la entrega de caramelos se popularizó por parte de los nazarenos como una más de las viandas de las que se abastecían a lo largo de la estación de penitencia. Lo que fue una entrega de aquello que sobraba se acabó convirtiendo casi en un fin en sí mismo. Aunque las fuentes son escasas en detalles, se conocen los excesos de disciplinantes (de luz y de sangre) a lo largo de los siglos XVI y XVII. Entre ellos estaría el porte de viandas y golosinas que se podían compartir a lo largo del camino. Unos excesos contra los que se dictaron numerosas normas de control por parte de la autoridad eclesiástica y, especialmente en el ilustrado siglo XVIII, por parte de la autoridad civil, que prohibió disciplinas, flagelos y todo tipo de exhibiciones. De los caramelos no sabemos nada. El cuadro de García Ramos nos viene a confirmar que en las últimas décadas del siglo XIX, en consonancia con la reorganización de muchas cofradías, con el resurgimiento de cofradías populares y con la extensión del sentido festivo, la entrega de caramelos debía ser algo habitual. A partir de entonces se uniría a todo un concepto iniciático de la Semana Santa, una vía de entrada de la infancia al misterio de la Pasión y Muerte de Jesús. Una costumbre que sobrevivió a modas y a crisis, a años de hambre y a años de opulencia. Sólo el fenómeno de las estampitas, reflejo de la celebración consumista-coleccionista que embadurna la Semana Santa en los últimos años, le ha hecho sombra. Pero el caramelo pervive. Un símbolo de la infancia. De ese niño en que nos convertimos al oír los primeros tambores. De esa vida que simbolizó Rafael Montesinos en uno de los mejores poemas escritos sobre la Semana Santa: Manuel Jesús Roldán (Historiador) Vuelve lo perdido |
Es una de las frases más tópicas de la Semana Santa en Sevilla, igualando a las archiconocidas “Venga de frente” o “¿Cuántos tramos quedan para que llegue el paso”. Envuelve uno de los momentos más entrañables de esos días eternos para el sevillano, ese en el que un niño se acerca a un nazareno y le pide un caramelo.